人文思潮和文学

“人类是一件伟大的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量啊！多么美丽的外表啊！多么优雅的举动啊！多么像一个行动中的天使啊！多么像智慧上的上帝啊！宇宙的本质！万物的灵长！”在他著名的悲剧《哈姆莱特》中，英国作家莎士比亚通过主人公哈姆莱特的口对口，“人”这样的赞美。

这种对“人”的肯定，对“人”14世纪至16世纪的英国和整个欧洲，都代表着人文主义的思潮。人文主义又称人道主义。这种思潮主张“人道”反对“神道”，以“人权”反对“君权”倡导尊重、关心、以人为本的世界观。人文主义思潮是新兴资产阶级反对封建专制统治、批判宗教、神权的思想武器。它在当时产生了巨大的社会影响，其中对人文主义文学有贡献。人文主义文学通过艺术形象倡导人性，促进个性解放，反对无知主义。英国的莎士比亚、意大利的薄迦丘和西班牙的塞万提斯都是杰出的人文主义作家。

薄迦丘的代表作《十日谈》揭示了僧侣贵族的腐朽和堕落，赞扬了平民的智慧和勇气，挑战了封建教会的禁欲主义。塞万提斯的代表作《唐》·《吉诃德》，写了堂·吉诃德试图恢复过时骑士制度的许多荒谬举动讽刺了西班牙封建社会的不合理现实。人文主义思潮结束了中世纪欧洲黑暗思想统治1000多年，开创了世界历史的新时代。人文主义文学也开启了世界文学史的新一页。从那时起，人们取代了上帝，成为文学和艺术作品的赞美对象。

崇尚理性的古典主义

法国著名作家高乃依在17世纪写了一部戏剧《西德》。描述一对唐夫妇。·罗德里克和施曼娜，由于父亲的不和，从情人变成了敌人。这时，摩尔人大规模入侵，罗德里克为了保卫国家，去战场英勇杀敌。立功后，国王亲自出面调解矛盾，罗德里克和施曼娜终于结婚了。这部戏剧不仅说明了王权的至高无上，也反映了理性高于一切，强调国家利益高于个人恩怨等。，并指出了政治和道德观念的标准，从而成为古典文学的基础。

古典文学创作的特点是尊重古代，以古希腊、罗马作家及其作品为典范，根据古代作家的创作理论和表达方式，对文学形式作出严格规定。作品只需要一个故事情节，故事情节必须在一天内在一个地方完成。这就是所谓的“三一律”。

在人物塑造中，古典主义文学往往只注重共性而忽视个性，或者只注重突出人物性格中的某一特征，而忽视对人物的生动、具体、全面的描写。因此，这些人物缺乏感情，不是丰满血肉的典型例子，而是一些美德或恶行的化身。他们要么是忠诚、勇敢、慷慨、智慧的代名词，要么是邪恶、懦弱、吝啬、虚伪的形象化。