所有论文科目分类


首页>>文学论文>>古代文学为什么宋初书法如此颓废?

为什么宋初书法如此颓废?

作者:毕业论文网时间:2022-08-24 23:19:27阅读:536来源:本站

中国书法文化史上的断裂现象

第一类:显性断裂。

最明显的例子是宋初的书法现象。由于常年的战争和外夷的虎视眈眈,宋代开国后很长一段时间,书法都没有走上正规的轨道,甚至没有时间照顾。就这样,一百多年过去了,欧阳修大声疾呼“古代书法的废弃是今天”。那为什么宋初书法如此颓废呢?首先,书法从实践中分离出来,成为一种有意识的艺术风格,师生之间的道德统一从未停止过。即使像南北朝时期的长期分裂板荡,“江左风流”仍由羊欣、智永等人继承并传至唐代。五代人的动乱发生在中原,几年内就被破坏了一次,这使得这一悠久的传统受到致命的阻碍。赵构《汉墨志》云:“本朝承五代后,无复字画(即书法)可称。”又云,“书学的弊端,不如本朝。”都是感受到国初现状的深叹。这可能是宋代书法贫困的最大原因;其次,缺乏教师是一个方面,优秀的书法遗产被军事灾难破坏,是不可挽回的损失。根据《宋史》二十三本纪第二十三记载:“夏四月庚申朔,大风吹石折木,金人与皇后,皇太子北归。凡法驾,卤薄,……太清楼密阁三馆书,天下州府图及官员,内人、内侍、技艺、工匠、妓女、府车蓄积,为之一空。”唐人去魏晋不远,留下了许多名字,宋朝经过五代战争灾难,名字大多丢失,只有相对稳定的十国政权仍然保留了一些,但即便如此,最终统治者作为战利品,书法遗产垄断和丢失,使宋代书法取得一点进展,书法家的精力和物质资源比前代多了几倍。此外,社会风气和政策法规的变化,使大书法家的土壤贫瘠。

由此可见,宋代书法在起点上是先天不足的。书法作为一门艺术,作为中国文化的一部分,有其独特的发展规律。书法更注重笔法的传承和艺术形式的借鉴,而社会动荡和战争是书法断裂甚至不连续的直接原因。在这种类型的断裂中,书法艺术与传统明显脱节,语境传播的通达性受到致命破坏,文人和医生在战后的文化连接中无能为力。政治动荡和制度变化使士人无法考虑文化的连续性。

第二类:隐性断裂。

㈠在书体演变中,古体文字“隐退”。

例如,在汉唐时期,篆书相继成为一种古老的风格,其文化和审美意义也发生了变化。特别是在篆书问题上,可以认定篆书在唐代已经存在“失传”。丛文俊语说:“在古人心目中,小篆是从造字到所有古体的缩影,其文化审美信息远远超出了书体风格本身。”从这段话来看,大篆作为一种古代文字,在汉唐时期已经失去了全部地位,这种书法风格的失传和消失不能说不是书法文化意义上的断裂。同样,早在先秦时期,古蝌蚪文和鸟凤虫书也有着同样的命运。每一种书法风格的退却不是一种断裂吗?

㈡唐代“王书大统”独尊现象。

唐太宗“尊王”,评为完美,古今第一,是迎合久经动乱,开始有稳定的社会心理,也是文治的需要。它所谓的所谓完美“虽然它有父亲的风格,但它不是一种新的技巧。看它的瘦字,比如冬天的枯树,看它的下落,如果严格的家庭饥饿的隶属。它的枯树也是,虽然没有屈伸;它的饥饿的隶属也赢了,不放纵”云云是这个文治社会的需要。尊重王羲之的书法是以损害其他书法的自由发展为代价的,尤其是王献之的书法。王献之的书法逃脱了父亲的愤怒,引领了南朝的风骚,开创了唐例。然而,由于唐太宗的独尊“大王”,使这一倾向严重受挫,最终难以进入庙堂,无法发扬光大。

㈢大文化的“断裂”书法文化的间接断裂。>所谓的书法文化。“大文化”就书法文化所处的中国传统文化背景而言,它是书法文化生存和发展的先天土壤,是书法文化自由发展的先决条件。大文化的存在或断裂直接导致子文化的存在和传承。

中国有句成语:“皮之不存,毛之附”这就是意思。一个民族的文化总是跳动着民族灵魂的脉搏,以巨大的向心力凝聚着民族成员。因此,文化认同和传承是民族认同的核心。

如果破裂甚至灭亡,对整个民族的影响可能是毁灭性的。难怪有人说:“要灭一国,首先要灭其文化。”虽然这种说法夸大了文化的作用,但可以看出文化在社会历史上的地位有多重要。

书法文化“大文化”随着整个中华民族的兴衰,背景下的子文化呈现出规律的起伏。明代中叶以来,宋代逐渐出现并形成的商人地主,市民阶级更加确定。在哲学上,首先是许多从李志到唐甄进步的思想家。作为反儒异端,具有现代解放因素的民主思想和市民资本主义性质。然后是从张载到罗钦顺再到王夫之,颜元虽然以儒家的正宗面貌出现,但具有更多的哲学思辨性,对历史有一定的深刻意义[⑤]。表现在文艺上,是一种符合规律的反抗思潮,更注重世俗人情。李贽的“童心说”,袁中郎的“性灵说”,徐渭的“真我说”所有人都提倡讲真话,反对一切虚伪、矫饰,为性灵解放铺平了道路。特别是在书法领域,许渭、倪元璐、王铎、黄道周等一大批书法家将自己的精神追求融入书法,开启了一代风气。然而,历史的进程远非直线。稍有弯曲就是几十年甚至几百年。晚明进步思潮在清代遭受挫折,不仅没有发展,而且在保守、反动的政治、经济、文化政策下受到全面打击甚至消失。从社会氛围、思想状态、观念心理到文艺、书法的各个领域,都在严重变异。突破传统解放趋势完全萎缩,清一代全面僵化的复古主义、禁欲主义和伪古典主义。

很难想象,如果晚明的文艺在清代继续发展,它将开出多么优雅的艺术之花。在某种程度上,清代历史文化的演变“断裂”,严重阻碍了书法艺术的发展。


最新更新

热门推荐

[古代文学]用语言塑造形象的文学
用语言塑造形象的文学艺术、音乐、舞蹈、戏剧、电影、建筑、雕塑等,通过塑造具体而感性的艺术形象,帮助读···[全文]
[古代文学]文学史上的两种创作方法
作品成功的标志——典型标志俄罗斯大作家果戈里曾经听过一个故事:一个小官员非常喜欢打鸟,节俭,并利用休···[全文]
[古代文学]崇尚理性的古典主义人文思潮和文学
人文思潮和文学“人类是一件伟大的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量啊!多么美丽的外表啊!多么优雅的···[全文]
[古代文学]自然主义是西方的一种文学创作方法
古典文学具有情节简单、结构紧凑的优点,但它束缚了自己,因为它把一些原本合理的东西变成了规则和戒律。同···[全文]
[古代文学]书法艺术在现代创新的要求
乐泉是如此的简单和粗俗。说话,做事,不注意大开大合,看起来飞扬,但注意平和的语言,真诚的话语,方便人···[全文]
[古代文学]纯文学作者的世俗关怀是最深层次的
作为一个在中国长大的作家,血液中没有宗教成分。那么,当他想与强大的传统世俗世界作斗争时,是什么支持他···[全文]
[古代文学]写作就是不断打败他们的传统
对人类精神的深入探讨不断揭示了精神王国的面貌,展现了一个与我们肉眼看到的小世界相对称的全新、陌生、难···[全文]
[古代文学]七子文学复古运动的主要内容
受复古特征的影响,复古人非常重视”法“,关注的程度与复古人的文体意识成正比。七子派有很强的文体意识,···[全文]
[古代文学]明代七子文学复古运动
王蒙先生曾说:王蒙先生曾说:“归根结底,文体的变化表现为文体的变化,文体是文学中最直观的表现。”这还···[全文]
[古代文学]社会批评强调艺术与社会的互动
自2000多年前古希腊思想家亚里士多德和柏拉图提出艺术与现实世界的关系以来,文学社会学研究从未走出西···[全文]