“教育人文观”和文化意识

张岂之先生①是学术界公认的思想史家、史学家、思想家，以上等身。张先生在进行学术研究的同时，还系统思考了如何提高民族素质，如何实现社会文化意识，认为加强中国传统文化教育是实现文化意识的重要手段。[1]张先生认为，传播中国传统文化的方式主要有两种。一是对学生进行传统文化教育。张先生主编的《中国传统文化》一书是大学通识教材。此外，张先生还发布了《传统文化与素质教育》、《对立耶？―体耶？科学教育与人文教育历史考察》、《论中国大学文化素质教育特点》、《西方现代大学概念评析》、《高校文化素质教育与理论教育》、《关于教育人文观的思考》等文章系统地探讨了大学生的传统文化教育问题，形成了独特的“教育人文观”。②谢阳举教授认为，张先生的“教育人文观”不仅包含了大学概念、文化和质量的纬度，而且将三者高度集中为三位一体的概念，重点展示了张先生对大学素质教育和大学文化素质教育的独特思想。[2]98

二是普及社会传统文化。1992年，张先生创办并主编了《中国文化》杂志，刊物刊登了大量来自社会的稿件。文章的作者要么是少数民族地区的教育工作者，要么是退休的农村教师，要么是普通农民。有的文章介绍了某个地方的名胜古迹，比如刘书通写的《关于确认涂山位置的》――全国五处涂山稽考一文，③一些文章考定了传统民俗，如：姜吉林写的《中国古代媒人及其称谓》一文，④有些文章考释了古代文物，如：黄林纳写的《牛角形三彩孔雀杯》一文，⑤有些文章还对古文进行了考证，如：邢千里写的《从甲骨文“册”字说起》一文，⑥经过20多年的发展，《中国文化》逐渐成为社会宣传和普及中国传统文化的重要阵地。

如果说在大学里倡导中国传统文化突出了张先生的“教育人文观”，那么在社会上传播中国传统文化就是把这种“教育人文观”的受众从大学生扩展到普通人。张先生认为“传统文化是民族、国家、历史和文化的结晶。”[3]3和“人文情怀”⑦它是中国传统文化的精神核心，主要由天人之学、有对之学、为人之学、会通之学、经世致用之学等组成。⑧张先生指出，人文情怀是文化的核心，意味着文化发展的趋势。[4]因此，张先生认为，只有以大学生为核心，以“人文情怀”为核心的中国传统文化才能在全社会传播和醇厚，才能实现“学术意识”、“道德意识”、中华民族“理性意识”的文化意识。[1]

可见，张先生倡导的“教育人文观”是弘扬中国传统文化最重要的方式。因为“教育人文观”是一种让人成为文明人的教育，[2]103只关注一个焦点，那就是“人”。因此，只有通过“教育人文观”，全社会不同民族、不同信仰、不同职业、不同文化水平的人才能对中国传统文化达成“人文”共识，从而接受、学习、吸收。张先生的“教育人文观”将“教育”与“人文”结合起来，通过教育传播人文知识，运用人文知识深化教育，促进中国传统文化根植于心，是实现文化意识不可或缺的教育方法和理念。