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“教学相长”一直是侯外庐流派传承的学术传统

作者:毕业论文网时间:2024-06-07 23:47:50阅读:13来源:本站

经世致用,教学相长


“世界应用”一直是古代文人和医生遵守的人生信条。士人们希望通过自己的道德修养,实现从内圣到外王的最终目标[11]427张先生对中国古代“世界应用”的研究也有深入的研究。张先生认为,中国人文情怀充满了“以世界为己任”的历史使命感,无论是教育、学术、文化还是个人修养,最终都归结为“世界应用”。明清时期,许多思想家都有“世界兴衰,人人负责”的思想。[12]95


张先生还将“世界应用”原则应用于研究生培训。张先生不止一次强调:“在时间允许的情况下,研究生应该更加关注现实和社会问题。自古以来,中国的学术目的就是世界应用。当然,没有必要这么实用。但是,如果一个学者不为人民说实话,说实话,不了解现实是不好的。因此,我们应该关注报纸和重要文件,并做一些研究。胸中有全局,有自己的经验,这样才能有时代感。”[5]31


张先生认为,农民收入问题、城市居民社会保障问题、[5]31环境保护问题、[13]是学者或研究生急需关注的现实问题,指出虽然研究生选择不同的学术课题,但社会普遍性问题仍必须关注,这是学术研究的必要条件,也是研究者的社会良心、良心。[5]31


“思想史是历史学的一个分支,属于特殊历史的范围,是人类社会观念的发展史;准确地说,思想史是人类社会理念理论化的发展史。”[14]3可以看出,思想史的研究范围非常广泛,“政治思想、经济思想、哲学理论、科学思想、法律思想、军事思想等”[14]3是其研究产业。因此,在培养研究生的过程中,张先生还应该研究一些以前没有涉及到的学术问题,以实现“教学优势”。


“教学相长”一直是侯外庐流派传承的学术传统。⑩张先生曾回忆说:“我们师生之间的文稿可以互相修改,侯外庐先生鼓励我们这样做。我仍然怀念我们和侯先生一起写书的美好时刻。当时,侯先生自己写的稿子被送来了。杨超、李学勤和我有时在他的稿子上修改文字,甚至修改他们的观点。[7]418作为侯外庐学派的领军人物,张先生在培养研究生时,也坚持“教学相长”的原则。例如,在指导一篇关于中国古代本体论的博士论文时,张先生还研究了中国古代本体论的相关理论,总结了符合思想史发展原貌的学术观点:1、儒家是以《中庸》为代表的道德本体论;2、道教是以玄学为代表的自然本体论;3、佛教是以法性宗为代表的心性本体论;4、法相宗是道德本身、自然本身和心性本身的结合。[5]33可见,师生通过探索同一学术问题,真正做到了“教学相长”。张先生除了师生共同进步外,还把“教学相长”作为引导学生进入学术领域的重要手段。“侯先生通常很少告诉我们如何进行科学研究。然而,通过与我们讨论问题,帮助我们修改手稿,他亲密而实际地带领我们走上了科学研究的道路。[7]419张先生还通过讨论论文、学术问题等形式,潜移默化地将学生引领到学术研究领域。例如,在博士论文开始之前,张先生会让博士生准备三个主题,并通过与他们的讨论最终确定博士论文的主题。[5]172例如:通过指导医生关于春秋时期明辨思想论文的注释、写作和内在逻辑,医生可以进一步了解学术论文的写作。[5]112可以看出,在张先生看来,“教学优势”不仅可以提高师生的学术水平,而且是指导研究生进行学术研究的重要手段。


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