阎锡山(1883-1960)，字百川，16岁因家庭破裂与父亲做生意。1902年被清政府派往日本留学，期间加入联盟。1911年辛亥革命胜利后，他当选为山西省都督。1917年9月，阎锡山担任山西省省长，开始成为集军政权力于一体的辉煌人物，直到新中国成立。在山西执政期间，他开始开展政治、经济、军事、文化建设，越来越意识到发展教育的重要性和紧迫性，尤其是山西基础教育的发展。

阎锡山在山西建立教育的原因

清末“百日维新”期间，虽然山西在筹建新学校方面走在全国前列，但由于山西经济落后、环境封闭等原因，全省教育事业仍相当落后，学校少，文盲多，人民无知，直到1911年革命后，仍没有改变。阎锡山担任山西省长后，积极致力于山西教育的发展，提高人民素质。本文计划从五个方面分析阎锡山建立山西教育的原因。

1、借助办学获得好名声

阎锡山掌握山西军政大权后，为了在家乡获得良好的声誉，以父亲阎书堂的名义，在家乡建立了文教卫生、社会福利、交通水利等多项公益事业。其中，阎锡山非常关心家乡的教育事业，亲自创办了川至中学、金山中学等学校。一方面，他希望家乡的村民接受良好的教育，赢得公众的支持；另一方面，要让家乡的父母“追根溯源”，体验“谁给你的岛”，让“老安少怀”，世代不忘阎父子的恩德[1]例如，1918年，阎锡山在家乡河边村投资创办川至中学，学校名称取“百川汇至海”的含义。可见，阎锡山的教育建设离不开自身的利益。

2、为统治培养政治人才

除了在家乡的父母和老人中获得良好的声誉外，另一个重要的目的是利用学校来统治山西，培养他们所需要的各种人才。从他创办的四川至中学的校旗、校训和校歌中可以看出。学校的校旗是“四川至”这个词，这意味着这是阎锡山的一所私立学校，这意味着学生们可以感激他们的美德。礼堂里还挂着“努力学习救主”的巨大牌匾，这是阎锡山对全省学生的告诫。校歌说得更直接，校歌的最后两句话是：“努力学习拯救国家，建议我不要辜负主人的意图。”[2]为了控制学生的思想，阎锡山不仅安排校长和教师进行日常教育，还亲自与学生交谈，要求学生“抑制欲望，从小就克制自己，不要想做什么。”这显示了阎锡山在教育方面的政治手段。

3、受中国传统文化中重教育思想的影响

自西汉以来，儒家文化开始占据中国传统文化的主流，这与儒家重视教育的思想是分不开的。阎锡山从小就接受了更多的传统儒家教育思想，这不仅使他深受中国传统思想、价值观的影响，而且使他与中国几千年的传统文化，虽然早年因为父亲的生意破产，导致家庭经济困难被迫辍学与父亲做生意，但他对阅读一直有浓厚的兴趣，深深尊重知识，在他统治山西后，阅读欲望充分体现在他的教育中。

4、日本留学进一步认识到教育的重要性

在父亲经营的“积庆长”钱店亏损后，1902年，被迫谋生的阎锡山参加了山西武备学校的恢复招生，凭借自己的努力和才华，被清政府选为赴日公办留学生。在日本留学期间，阎锡山亲眼目睹了明治维新时期教育在日本政治、军事、经济、文化等方面的巨大作用。与当时的中国相比，他思考了中国贫穷落后的原因，逐渐认识到中国教育发展的弊端。

5、山西经济发展的需要

经济基础决定了上层建筑。为了实现其长期的政治统治，阎锡山必须首先重视经济的发展，教育可以为经济的发展提供人才和技术。

阎锡山担任山西省长后，面对山西经济困境，积极致力于山西经济的发展。他说：“工业人才的缺乏是制约山西经济发展的主要因素，这是当地经济发展的客观要求。”[3]

由此可见，阎锡山建立教育的原因有很多，但归根结底，他建立教育的意图是出于自身的政治统治和利益。