和谐文化总体上体现了人与自然的和谐水平，中庸之道的理论基础也是人与自然的和谐。和谐文化中的天人合一是中华民族五千年来的思想核心和精神实质。它首先指出了人与自然的辩证统一关系，表明人与今天、明天的密切联系。和谐首先是天与人的统一，倡导人与天地的和平共处，从而达到生态的平衡。还有和合“与天地参”也就是说，在肯定人与自然既有区别又统一的基础上，可以在遵循自然规律的前提下使用和改造自然。因此，许多学者认为和谐文化首先强调和谐是万物的诞生。宇宙中的一切都是一个伟大的生命体，人和自我提取并不孤立。人只是自然的一部分。人们应该尊重自然，善待自然，顺应自然，这自然会给人们带来好消息。即“天地感万物化生，圣人感人，天下和平。”遵循自然规律，人与自然的和谐符合人类的长期利益。儒家认为天是道德观念和原则的本源，人心中也有道德原则。同时，天是大宇宙，人是小宇宙，两者联系在一起。因此，儒家的中庸强调，人性的根源在于天。因此，顺应自然，把握时间是一种深刻的实践。只有通过去除邪恶，达到崇高的道德境界，合理利用万物、人、物的自然本性，和谐相处，才能参与天地的教育。和谐、平和、祥和、合作、融合、融合。中国古代哲学家非常重视人与自然的和谐相处。孟子庄子谈到充分尊重自然，注重和谐可持续发展，注重人道天道、理性与情感的融合。

同时，和谐也有不同的含义，不同的事务通过互补实现统一。和谐有不同的事物，特别是提示人与天之间的辩证关系。虽然人们应该顺应天空，但人们在天空（自然）面前并不盲目服从。他们在自然面前什么也没做。人与天地和平，人应该采取行动。在中国古代，“盘古开天地”，“女娲补天”，“精卫填海”，“愚公移山”，“大禹治水”许多其他故事反映了人们对自然的利用和转变。儒家的中庸观强调儒家的中庸观。“君子和而不同，小人同而不和，”说到世界上人与事的统一性和差异性，好办法就是求同存异。在中庸思想中，我们来谈谈中庸思想。“择中庸”也就是说，在把握适当时机选择最可行的方法，即在遵守自然规律的前提下，提出利用和改造自然的好方案，而不是被动和消极地适应自然，这也是古人所说的“天人合一”，“天地人相参”和合境界。的和合境界。

可见，和谐文化的天人合一与儒家中庸之道的天人合一在内涵上是一致的，人与自然的关系是辩证的，人类发展的永恒主题是自古以来就备受关注的。因此，今天的生态文明建设，人与自然的和谐共处，是中华民族长远发展的千年计划。