民国时期新疆教育的历史作用

通过对中华民国新疆教育的上述历史调查，不难发现，中华民国新疆军阀分离了政权，无论是杨增新时期、金树仁时期还是繁荣时期，其统治政策都与统治者的地方政治意识分不开。在中华民国国家权力转型的重要阶段，无论是北洋军阀北京政府，还是江介石南京国民政府，作为新疆地方政权的首脑，都有自我保护意识，“自我保护意识是地方集团的本能反映，是中华民国各地方集团的政治心理。[21]与此同时，民国时期的新疆军阀统治者作为地方力量，虽然在地理区域造成了一定的分裂，但并没有对国家的分裂起到帮助作用。无论是中央政府强大还是衰落，他们都在公开场合甚至声称忠于中央政府，维护中央政权的统一。“地理特征、经济利益、语言差异、民族文化模式差异都促进了忠诚―属于地区的感情。[22]杨、金、盛时期始终承认中央政权的合法性，支持和支持中央政权，但不允许中央政府干预新疆事务，不参与大陆政治军事纠纷，使新疆处于相对稳定的状态，实际上寻求新疆个人独裁，使新疆处于“地方自治”的局面。虽然杨、金、盛治疆有不同的思想和主张，但其本质是一样的，都是为了建立和巩固自己的地方政权，这是新疆统治者集团自治意识的外在表现。

综上所述，为了缓解民国时期的社会矛盾，避免社会动乱，新疆统治者还发展教育，在维护社会稳定、促进经济发展的前提下，维护自己的政权统治。杨增新时期，新疆的教育文化正处于现代教育的开创阶段。在当时特定的历史环境和复杂的国内外形势下，加上执政者自身的文化心理特征等主观因素，新疆的教育发展相对缓慢。一些学者认为，“新疆教育是中国封建古代教育向资本主义现代教育的过渡阶段，是新疆现代教育的起步阶段或初始形式。”[23]这一评价更客观、更中肯。在金树仁时期，虽然在政治、军事、经济、民族宗教和对外关系方面采取了一系列改革和调整措施，但总体上延续了杨增新时期的旧章程，没有取得任何成就。在此期间，新疆教育略有发展，学校和学生人数增加，各种教育机构发展。然而，由于金树仁政权短暂，多年混战，新疆教育文化事业受到严重影响，新疆教育处于停滞阶段。盛世才执政初期，受多种因素影响，大力发展文化教育，使新疆文化教育快速发展，与大陆文化教育密切相关。一旦繁荣起来，新疆现代教育正处于发展的高潮阶段。然而，在盛世统治后期，由于国际国内形势的重大变化，为了继续实施其独裁统治，盛世开始依靠蒋介石政府，破坏抗日民族统一战线，反苏联和共产党，新疆的教育文化发展开始放缓。在国民党统治时期，虽然新疆由国民党政府直接统治，但新疆各省主席的任期相对较短，新疆政策相似，持续时间不长。与繁荣时期相比，新疆的教育发展更加缓慢，甚至倒退，新疆现代教育基本处于低谷时期。