1.“生活体育”创新生活文化

《奥林匹克宪章》明确指出，“奥林匹克主义旨在整合体育、文化和教育，创造一种基于愿意努力工作、发挥良好榜样的教育价值和尊重基本公德原则的生活方式”。“生活体育”倡导将体育引入日常生活，将体育作为现代生活不可缺少的组成部分，促进体育的生活。它丰富和扩展了人们的生活世界，全面延伸了人们的体育、娱乐、精神、社会活动，倡导以体育为主导的积极健康的生活方式，真正反映了以人为本的科学发展观。

“生活体育”创新社会文化。“生活体育”不仅是一种私人娱乐，更是一种大众艺术，能带来“社会欢乐”。人们在“生活体育”中分享自己的兴趣、经验和情感，“生活体育”已成为社会文化中相互深刻影响的媒介。在它的作用下，人们来来往往，实践着“参与与与分享”的沟通过程。每个人的文化领域都从中心扩展到周围。不同人传播的文化领域在同一空间（如社区）中重叠，群体感知融合在一起。“生活体育”重构了个人或群体的延伸部分，多元文化可以互动和涵盖，为实现“美与共”的文化宽容提供了机会，为人与人之间的和谐相处铺平了道路。在中华民族几千年的文明长河中，孕育了“食不厌精”的饮食文化，重视餐饮几乎成为国粹。以体育为生活主题的欧洲诞生了奥林匹克传统。如今，中西文化的融合已成为社会发展的必然。人们互相学习，共同朝着有利于人类健康发展的方向前进。

“生活体育”引领着社会的发展。体育回归生活、服务生活、创造生活是体育工作科学发展的内容之一。“生活体育”反映了当代人的生活需求。它倡导一种倡导体育的生活方式，努力建立一种普遍健康的生活方式，形成一种新的文化模式。“生活体育”扎根于生活，创新生活，有责任和义务恢复和增强人们对现实生活的感知、理解和表达。生活文化的创新因其扎实而充满活力。

2.“活体育”促进社会和谐

体育运动具有非常强大的整合力量。国际奥委会主席萨马兰奇曾经说过，世界上有五种通用语言：金钱、政治、艺术、爱和体育，体育运动可以整合前四种语言。“生活体育”通过增强社会资本来促进社会和谐。“社会资本是指社会组织的特征，如信任、规范和网络，通过促进合作行为来提高社会效率。”［6］现代人把越来越多的精力投入到个人事务活动中，社会的局部性和碎片化特征明显，这是社会转型的必然。然而，人是群居动物，害怕孤独，需要交流。他们期待通过某种形式与周围的人建立和谐的人际关系，这就是社会资本。

体育具有阶级融合的功能。在中国经济体制改革之前，全民体育大多是由单位组织的，普及程度很高。1984年，《山东体育之声》报道称：“每周六，以篮球、乒乓球、象棋、围棋、气功、娱乐等为主要项目的体育活动遍布全县各个角落。各单位自带场地、设备，自愿结伙、搭对，自由开展活动。活动日，县委、县政府、人大、政协领导换上运动服，与群众一起在运动场上活动。”［7］这种全民体育活动具有积极意义：一是实现了体育的本体价值――身体运动，身体运动是人类的本能需求，能给人健康和活力，保证和加强国民体质；二是实现体育阶级一体化功能，缩短人与人之间的距离，在整合和维护社会稳定方面发挥作用。因此，在那个时代，虽然人们缺乏物质，但精神上相对满足和平，社会也相对和谐。然而，随着经济体制改革的深化，传统严格的“单位”体制开始松动，企业的经济功能得到加强，单位承担的社会功能转移到社会，包括国家体育，人民的体育权力缺乏制度支持。与此同时，社会阶层差距急剧增加，体育中的社会分层和社会不平等也日益突出。“生活体育”倡导公平竞争、团结合作，以开展“生活体育”活动为契机关爱居民，增进人与人之间的联系，让弱势群体看到希望，重获对社会的信心、对未来生活的向往和参与社会建设的能力。“生活体育”也是一个社会交流的过程，特别是在团队体育中，利己主义转移到利他主义。通过团队默契的合作，人们可以充分感受到人际关系中身心和谐交流的纯洁和快乐，有助于提高个人的整体观点和责任感。基层“生活体育”的发展有利于加强党和政府的管理权威，巩固基层政权，维护社会稳定和团结，促进和谐社会建设。