什么是默会认识?
(1)什么是默会认识?
1、所谓的沉默理解,就是认识者使附随理解和中心理解“沉默整合”(tacit integration)一种理解机制(这里的整合者是“理解者”,整合意味着将“附加理解”融入“中心理解”)。任何理解都包含一种“由此而彼的结构”(from -to structure)。“由此”是指对中近身体中心的“附随认识”的沉默认识(subsidiary knowing),它是我们所依赖的,“及彼”是指对中远身体中心的“中心理解”的沉默理解(focal knowing),这就是我们所关注的。
2、在沉默的理解中,“跟随理解”的作用是辅助的,从属性,它只是默默地使用,是通过隐藏的方式意识到的,“中心理解”是我们专注的对象,也是我们明显描述的对象。一旦理解者将注意力的中心从“中心理解”转移到“跟随理解”,沉默整合的“三合一”关系就会消失。
3、所有的理解都包含了一个沉默的规模,也就是说,在每一种外部理解的背后,都有一整套未表达的假设和信念,有时是不可表达的。这些未表达或不可表达的假设和信念,作为沉默理解中的附属理解,实际上不可能整个理解。因为根据沉默的理解理论原理,当我们试图展示那些作为附属理解的知识时,也就是说,当我们专注于原始的附属理解并使之成为中心理解的对象时,我们难道不必再次面临使附属理解作为附属理解的任务吗?这只会导致无限的回归和倒退。可以看出,中心理解和附属理解永远不会完全显现出来。
结论:“我们知道的比我们能告诉别人的更多。”
(2)相关概念及其联系:
1、赖尔关于“know-how”与“know-that”的区分
“know-that“可以表达为各种命题知识,”know-how“它表现为做事的各种知识。”当一个人知道如何做某事时,他的知识就会反映或实现在他所做的事情中。”
与“know-that”、“know-how“理性”的区分与“理性”有关(intellect,主要是一种理论活动)(intelligence)“”的区别。这种区分包含了“无知”(ignorance)”和“愚蠢(stupidity)“区别。赖尔认为,认识到两者之间的区别是非常重要的。愚蠢是缺乏智力的表现,是缺乏科技;无知是缺乏科技。赫拉克利特说:“博学不能让人聪明。”康德还说:“我们经常可以看到,一些知识渊博的人因为缺乏判断力而显得愚蠢。
赖尔还认为,know-相对于how know-that具有逻辑先性。无论是发现还是拥有know-that知识,都是以know-how为前提的。“科学家首先是knower-how,其次是一个knower-that。除非他知道如何发现它,否则他不会发现任何具体的真理。”这意味着,当一个人发现了一种关于它的知识时,如果他不知道如何使用它,他就不能说他真的有这种关于它的知识。赖尔区分了知识的“博物馆式”和“车间式”,后者将知识的使用作为内部环节,是一种真正有效的知识。“烹饪书不是一个独立的起点,烹饪可以产生;它只是一个抽象的人如何烹饪知识:它是这个活动的继子,而不是这个活动的父亲。”
试图将“know-how还原为know-that是错误的。
一些只有理性的理论家认为,“知道该怎么做”可以用“知道那个事实”来定义。一项活动要表现出智力,必须由第一个理性活动来指导,必须包括遵守规则或使用规则。例如,厨师必须先熟悉食谱,然后根据食谱做饭;英雄必须用内心的耳朵倾听适当的道德命令,然后跳下水去救溺水者;玩家必须首先在脑海中通过所有相关的国际象棋规则和战术格言,然后才能走出正确和熟练的步骤。
事实上,虽然有些行为表现出智力,但他们的规则并没有明确表达出来。例如,一个聪明幽默的人知道如何构建一个优雅的笑话,但他不能告诉我们或他自己他构建或欣赏笑话的方法和标准。例如,亚里士多德首先制定了正确的推理规则,但人们在听到他的教训之前就已经知道如何发现和避免错误。
2、陈向明理论知识与实践知识的区别。
教师的知识可以分为理论知识和实践知识。前者是通过阅读和听讲座获得的,后者是教师在教育教学实践中实际使用或展示的知识。前者通常停留在教师的头脑和口头上,后者是教师真正相信的,并反映在日常工作实践中。
实践知识通常是隐藏的,根据教师的个人经验和个性特征,嵌入在教师的日常教育和教学情境和行动中。她认为,教师的实践知识是教师专业发展的主要知识基础,在教师的工作中发挥着不可替代的作用。即使在某种意义上,实践知识也比理论知识更重要,因为它影响了教师对理论知识的学习和应用,主导着教师的日常教育和教学行为。
陈向明认为,教师的实践知识包括教师的教育信念、教师的自我知识、教师的人际知识、教师的情境知识(通过教学机智反映);教师的战略知识(运用理论知识的策略)。
陈还认为,教师的实践知识可分为三类:可言实践知识;可意识但不能言表的实践知识;无意识、隐藏的实践知识。实践知识具有可反思性、行动方向性、情境约束性、模糊性、统一性等特点。
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